十二月的记忆
这些年来，每逢12月13日上午，南京城上空都会响起凄厉的空袭警报声。70年前的这一天，南京城失守。此后，唐生智部的9万多军人以及南京的20多万平民，遭到日军的有计划、有组织的屠杀。
以前，似乎一直有这么一种论调———战争是由一小撮日本军国主义分子发起的，即广大日本民众是无辜的。事实上，从1894年的中日甲午海战，到1904-1905年的日俄战争，日本国民无不勒紧裤带支持前线。
尤其是日俄战争后，日本获得了俄国原先在辽东等地的一系列特权，但没有得到实在的物质利益如赔款之类，其国内民众觉得做了赔本的买卖，为此还引发了骚乱。日本在1937年全面入侵中国前，国内的征服支那（对中国的蔑称）论早就甚嚣尘上。《东史郎日记》中记载道，东史郎母亲得知自己儿子被应征入伍，很为有这样的尽忠机会而高兴；并对儿子说，万一不敌支那人时，一定要剖腹自尽，她还有两个儿子呢。已故的邓逸梅老人在回忆文章中写到，当时日本的青年女子纷纷主动与将开赴中国战场的军人结婚；明信片上也多是“君去支那取黄金，为奴换首饰”之类。
“纳粹猎人”维森塔尔始终认为，个人的罪行不能用集体罪行所掩盖，个人应该为自己的行为负责，而不是抽象的集体。在维森塔尔协助下，二战后有1000多名纳粹战争罪犯嫌疑人被送上审判台。他说这不是复仇，而是伸张正义。此外，维森塔尔觉得，自己作为幸存者有义务成为遇难者的代言人，让那些死者活在记忆里。以他的名字命名的西蒙·维森塔尔中心致力于收集纳粹战犯的犯罪证据，它也是全世界最主要的收集二战受害者资料的中心。值得告慰南京遇难者的，一是南京大屠杀史研究所去年已在南京大学成立；二是《南京大屠杀遇难者名录》与《南京大屠杀幸存者名录》今年也在南京首发。死者不再是历史教科书上的冰冷数字，他们的爱与渴望终于得到再生。
二战后，美国人鲁思·本尼迪克特写了一本著名的《菊与刀》。据他分析，日本文化中有种传统等级制，即“各得其所，各安其位”，人才有安全感。不知什么缘故，作者明显忽略了一个事实：那就是日本作为岛国，国土狭小、资源贫乏，心理焦虑得扭曲。他们还要把这种所谓“安全”公式当作向外扩张的借口，不知道谁赋予其权利？但只要一提起战败的事情，他们高贵的额头上就会出现数道皱纹。你把自己当根葱，可谁会真拿你炝锅啊？
以前，似乎一直有这么一种论调———战争是由一小撮日本军国主义分子发起的，即广大日本民众是无辜的。事实上，从1894年的中日甲午海战，到1904-1905年的日俄战争，日本国民无不勒紧裤带支持前线。
尤其是日俄战争后，日本获得了俄国原先在辽东等地的一系列特权，但没有得到实在的物质利益如赔款之类，其国内民众觉得做了赔本的买卖，为此还引发了骚乱。日本在1937年全面入侵中国前，国内的征服支那（对中国的蔑称）论早就甚嚣尘上。《东史郎日记》中记载道，东史郎母亲得知自己儿子被应征入伍，很为有这样的尽忠机会而高兴；并对儿子说，万一不敌支那人时，一定要剖腹自尽，她还有两个儿子呢。已故的邓逸梅老人在回忆文章中写到，当时日本的青年女子纷纷主动与将开赴中国战场的军人结婚；明信片上也多是“君去支那取黄金，为奴换首饰”之类。
“纳粹猎人”维森塔尔始终认为，个人的罪行不能用集体罪行所掩盖，个人应该为自己的行为负责，而不是抽象的集体。在维森塔尔协助下，二战后有1000多名纳粹战争罪犯嫌疑人被送上审判台。他说这不是复仇，而是伸张正义。此外，维森塔尔觉得，自己作为幸存者有义务成为遇难者的代言人，让那些死者活在记忆里。以他的名字命名的西蒙·维森塔尔中心致力于收集纳粹战犯的犯罪证据，它也是全世界最主要的收集二战受害者资料的中心。值得告慰南京遇难者的，一是南京大屠杀史研究所去年已在南京大学成立；二是《南京大屠杀遇难者名录》与《南京大屠杀幸存者名录》今年也在南京首发。死者不再是历史教科书上的冰冷数字，他们的爱与渴望终于得到再生。
二战后，美国人鲁思·本尼迪克特写了一本著名的《菊与刀》。据他分析，日本文化中有种传统等级制，即“各得其所，各安其位”，人才有安全感。不知什么缘故，作者明显忽略了一个事实：那就是日本作为岛国，国土狭小、资源贫乏，心理焦虑得扭曲。他们还要把这种所谓“安全”公式当作向外扩张的借口，不知道谁赋予其权利？但只要一提起战败的事情，他们高贵的额头上就会出现数道皱纹。你把自己当根葱，可谁会真拿你炝锅啊？
